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아카식 레코드

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1. 개요

아카식 레코드는 신지학, 인지학, 뉴에이지 등 다양한 사상에서 언급되는 개념으로, 우주의 모든 사건과 생각, 감정이 기록된 일종의 '기록 보관소'를 의미한다. 헬레나 블라바츠키에 의해 신지학에 처음 소개되었으며, C. W. 리드비터는 천리안으로 아카식 기록을 읽을 수 있다고 주장했다. 루돌프 슈타이너는 아카식 레코드를 통해 아틀란티스와 레무리아의 역사를 탐구했으며, 에드가 케이시는 아카식 레코드에 접근하여 전생의 정보를 얻는다고 주장했다. 이 개념은 대중문화에서도 활용되어, 소설, 만화, 영화, 드라마 등에서 소재로 사용되었으며, 한국에서도 관련 서적 출간 및 대중문화 콘텐츠를 통해 소개되었다.

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아카식 레코드
어원
어원 설명아카샤()는 산스크리트어로 '하늘', '공간' 또는 '에테르'를 의미하며, 힌두 철학에서는 우주의 근원적인 요소 중 하나로 여겨짐
개요
아카식 레코드 설명아카식 레코드()는 신지학과 인지학에서 유래한 개념으로, 우주 전체의 모든 사건, 생각, 감정이 기록된 일종의 우주적인 기록 보관소라고 여겨짐
이 기록은 아스트랄계 또는 에테르에 존재하며, 영적인 능력을 가진 사람이 접근할 수 있다고 주장됨
관련 인물루돌프 슈타이너
에드가 케이시
기원 및 발전
신지학적 기원아카식 레코드 개념은 헬레나 블라바츠키와 알프레드 퍼시 시넷 등의 신지학 협회 창립자들에 의해 처음 소개됨
블라바츠키는 자신의 영적인 경험을 통해 '보이지 않는 세계'에 존재하는 기록을 읽을 수 있다고 주장함
슈타이너의 발전루돌프 슈타이너는 신지학에서 분리된 인지학을 창시하면서 아카식 레코드 개념을 더욱 발전시킴
슈타이너는 아카식 레크드가 단순한 기록 보관소가 아니라, 인류의 진화와 관련된 깊은 의미를 담고 있다고 주장함
케이시의 활용에드가 케이시는 자신의 트랜스 상태에서 아카식 레코드를 '리딩'하여 사람들의 질병, 과거, 미래 등에 대한 정보를 제공했다고 알려짐
케이시의 리딩은 의학, 심리학, 영성 등 다양한 분야에 영향을 미침
비판적 시각
과학적 증거 부재아카식 레코드의 존재는 과학적으로 증명되지 않았으며, 경험적 증거 또한 부족함
유사과학적 특성아카식 레코드 개념은 주로 유사과학, 뉴에이지, 심령술 등에서 다루어짐
같이 보기
관련 개념신지학
인지학
에드가 케이시
루돌프 슈타이너
기록 보관소
참고 문헌
참고 문헌 목록Ellwood, Robert S. (1996). "Theosophy". The Encyclopedia of the Paranormal. Prometheus Books. pp. 759–66. ISBN 978-1-57392-021-6.
Regal, Brian (2009). Pseudoscience: A Critical Encyclopedia. Greenwood. p. 29. ISBN 978-0-313-35507-3. "Other than anecdotal eyewitness accounts, there is no evidence of the ability to astral project, the existence of other planes, or of the Akashic Record."
Drury, Nevill (2011). Heaven: The Rise of Modern Western Magic. Oxford University Press. New York. p. 308. ISBN 978-0-19-975100-6.
Rowell, Lewis (1 January 1998). Music and Musical Thought in Early India. University of Chicago Press. p. 48. ISBN 9780226730332.
외부 링크

2. 역사

헬레나 블라바츠키산스크리트어 용어 ''아카샤''를 신지학에 도입했다. 이후 여러 사상가들이 이를 다양하게 해석하고 활용했다.

알프레드 퍼시 시넷은 저서 ''비밀 불교''(1883)에서 헨리 스틸 올코트의 ''불교 교리문답''(1881)을 인용하며 아카식 ''기록'' 개념을 대중화했다. C. W. 리드비터는 ''천리안''(1899)에서 아카식 기록을 천리안으로 읽을 수 있다고 주장했다.

앨리스 A. 베일리는 ''영혼의 빛''에서 ''파탄잘리의 요가 수트라'' (1927)를 언급했다.

루돌프 슈타이너는 1904년부터 1908년까지 저널 ''루시퍼-그노시스'' 기사에서 아틀란티스와 레무리아를 다루며 아카식 레코드 개념을 사용했다.[9] 1913년과 1914년 ''다섯 번째 복음서'' 강연 제목으로도 사용했다.

에드가 케이시는 아카식 레코드 접근을 주장했고,[2] 프린스는 앨범 ''The Rainbow Children''에서 스토리텔링 장치로 사용했다. 발리언트 코믹스 ''아처 & 암스트롱'' 캐릭터 오바디아 아처는 아카식 평면에 접근해 능력을 모방한다.

카를 구스타프 융의 집단 무의식과 동일시되거나 "신의 무한한 기록"으로 비유되기도 한다. "세계 현상을 기록한 영계 슈퍼 컴퓨터"로도 비유된다.[17]

2. 1. 신지학

헬레나 블라바츠키(1831–1891)는 산스크리트어 용어인 ''아카샤''를 신지학에 도입했으며, 이를 일종의 생명력으로 묘사했다. 그녀는 인간의 생각과 행동의 과거와 미래를 기록하는 "별빛의 파괴되지 않는 서판"을 언급했지만, "아카식"이라는 용어를 사용하지는 않았다.[5]

알프레드 퍼시 시넷의 저서 ''비밀 불교'' (1883)에서 헨리 스틸 올코트의 ''불교 교리문답'' (1881)을 인용하면서 아카식 ''기록''의 개념이 널리 퍼졌다.[6] 올코트는 "부처는 '아카샤'와 '열반'의 두 가지가 영원하다고 가르쳤다. 모든 것은 아카샤에서 비롯되어 그 안에 내재된 운동 법칙에 순종하며 사라진다."라고 썼다.

C. W. 리드비터는 ''천리안'' (1899)에서 아카식 기록을 천리안이 읽을 수 있는 것으로 명명하며 이 용어를 그 개념과 완전히 연결했다.[5] 1913년 저서 ''인간: 어디서 왔는가, 어떻게 왔는가''에서 리드비터는 아틀란티스와 다른 문명의 역사뿐만 아니라 28세기의 지구의 미래 사회를 기록했다고 주장한다.[5][7]

앨리스 A. 베일리는 ''영혼의 빛''에서 ''파탄잘리의 요가 수트라 – 3권 – 성취된 합일과 그 결과'' (1927)에 대해 언급했다.

오스트리아신지학자이자, 이후 인智학의 창시자인 루돌프 슈타이너는 아카식 레코드 개념을 주로 1904년부터 1908년까지 그의 저널인 ''루시퍼-그노시스''에 연재된 일련의 기사에서 사용했는데, 그는 그곳에서 아틀란티스와 레무리아에 대해, 즉 그들의 주장된 역사와 문명에 관련된 주제들을 다루었다.[9] 1913년과 1914년에 열린 ''다섯 번째 복음서''에 대한 강연 제목으로 이 용어를 사용했다.[10]

블라바츠키, 1889년


왼쪽부터 초대 회장 올코트, 제2대 회장 애니 베산트, 레드비터(아디야르 1905년)


고모리 겐타로는 블라바츠키가 고대 아틀란티스 대륙의 성전이라고 한 『자안의 서』에 관해, 기자에게 이 문헌을 어디서 가져왔냐는 질문에 "아카샤 기록에 접근했습니다"라고 답한 것이 아마 세계 최초의 용례일 것이며[14], 저서 『비밀 교리』에는 "아카샤 기록"이라는 말이 있다고 말하고 있다.[18]

블라바츠키는 『비밀 교리』에서 "생명의 서"(the Book of Life), 아스트랄 광(astral light)으로 만들어진 보이지 않는 서판에 리피카(Lipi-ka 서기)에 의해 새겨지는 "영원한 그림 갤러리"(과거, 현재, 미래의 모든 행위와 사고의 기록)에 대해 언급하고 있다.[15] (『비밀 교리』에는 아카식이라는 형용사는 사용되지 않았다는 견해도 있다.)

헨리 스틸 올코트는 ''The Buddhist Catechism''(『불교 요리』, 1881년)에서 "아카샤의 기록 중에는 영속적인 것이 있어서, 진정한 깨달음의 단계에 도달하면 그 같은 것을 읽을 수 있는 잠재력이 사람에게 있다"라는 생각이 초기 불교에는 있었다고 말했다.[19] 앨프리드 퍼시 시넷은 저서 ''Esoteric Buddhism''(『비전 불교』, 1884년)에서 그 문장을 인용했다.[19] 찰스 W. 레드비터는 ''Clairvoyance''(『투시력』, 1899년)에서 "아카식 레코드"라는 명칭을 언급하며, 그것은 투시가가 읽을 수 있는 무언가라고 인정했다.

2. 2. 인지학

오스트리아신지학자이자, 이후 인智학의 창시자인 루돌프 슈타이너는 아카식 레코드 개념을 주로 1904년부터 1908년까지 그의 저널인 ''루시퍼-그노시스''에 연재된 일련의 기사에서 사용했는데, 그는 그곳에서 아틀란티스와 레무리아의 역사와 문명에 관련된 주제들을 다루었다.[9] 그는 인智학회가 창립되고 아디아르 신智학회에서 배제된 직후인 1913년과 1914년에 열린 ''다섯 번째 복음서''에 대한 강연 제목으로 이 용어를 사용했다.[10]

아카식 레코드의 "아카식"은 산스크리트어 "아카샤"(आकाश|아카샤sa)에서 유래한 영어식 변형이다. 아카샤는 "공간"을 의미하며, 불교에서는 "허공" 또는 "공(空)"으로 번역된다. 아카샤는 근대 서양 오컬티즘에서는 에테르에 해당하는 것으로 여겨졌지만, 본래는 인도의 전통적인 개념이며 오컬트, 뉴에이지적인 의미는 없다. 아카식 레코드라는 말은 완전히 근대 유럽적인 용법이다. 근대 신지학을 창시한 헬레나 P. 블라바츠키(1831년 - 1891년)는 아카샤를 생명력과 같은 것으로 보고, 이것을 통해 아카샤는 신지학의 용어가 되었다.

아카식 레코드, 아카샤 연대기는 신지학협회의 블라바츠키가 처음 사용한 단어[14], 혹은 동 협회에 속해, 후에 인류학을 제창한 루돌프 슈타이너(1861년 - 1925년)가 만든 단어라고 한다. 슈타이너는 투시 능력이 있는 의식만이 접근할 수 있는 우주의 초감각적인 역사, "세계에서 일어난 모든 것이 기록되어 있는" "거대한 영적 파노라마"를 "아카샤 연대기" "아카시아의 기록"라고 불렀다.[15]

2. 3. 에드가 케이시와 뉴에이지

에드가 케이시는 최면 상태에서 잠재의식(무의식)의 차원, 즉 "영적인 기억 창고"에 접근하여 정보를 얻는다고 여겨졌으며, 이는 후에 신지학 용어인 "아카식 레코드"라고 불리게 되었다.[2] 케이시는 이 잠재의식의 기록을 통해 전생의 기억을 읽어내고 사람들의 상담에 응했다고 한다.[2]

1910년의 케이시


아카식 레코드라는 개념은 심령 치료가이자 심령 진단가인 에드가 케이시(1877년 - 1945년)가 만년과 사후에 미국 사회에서 인기를 얻으면서 알려지게 되었다. 그는 메스메리즘(동물 자기 요법, 최면 요법)을 통해 최면 상태에서 사람들의 상담에 답하는 특이한 삶을 살았다. 후두염으로 목소리를 잃었을 때 최면 치료를 받았는데, 최면 상태에서는 다른 인격이 나타나 병의 원인과 치료법을 제시했고, 이를 통해 케이시는 실성증을 극복했다. 이후 그는 최면 상태에서 다른 사람들의 질병 치료법도 제시하며 환자들의 상담을 받게 되었다.

1923년, 케이시는 인쇄업자이자 신지학에 정통한 아서 라머스를 만나면서 신지학의 영향을 크게 받았다. 라머스의 권유로 케이시는 질병 상담(피지컬 리딩)뿐만 아니라 전생과 인생 전체에 대한 상담(라이프 리딩)도 시작했고, 지지자들이 모여 활동이 조직화되었다.

라머스는 신지학의 영혼관에 대해 케이시에게 질문했고, 케이시는 인간의 영혼은 윤회를 거듭하며, 태양계는 8차원의 "영혼 수양장"이라고 설명했다. 지구에서는 육체와 영체라는 이중성 때문에 현존 의식과 잠재 의식이 분리되고, 잠재 의식에는 영혼이 경험한 모든 것(과거생 포함)이 기록된다고 했다.

케이시는 상담자들의 문제가 전생의 "카르마(인과)" 때문에 발생한다고 믿었다. 또한, 멸망한 고대 대륙 아틀란티스 (현재는 가공으로 여겨짐)에 살았던 아틀란티스인들이 미국으로 환생했다고 주장하며, 아틀란티스의 흥망과 관련된 초고대사도 이야기했다. 케이시는 과학 기술의 폭주로 인한 문명 멸망 등 종말론적인 예언을 했고, 핵무기의 위협에 두려워하는 사람들의 지지를 얻었으나, 이러한 예언은 실현되지 않았다.

케이시의 리딩 결과는 1만 4000건에 달하며, 미국의 에드가 케이시 재단(Association for Research and Enlightenment, A.R.E.)에서 관리하고 있다.

아카식 레코드에 접근하는 방법은 채널링 또는 리딩이라고 불리며, 이는 심령주의의 강령회에서 유래한다. 1960년대 반문화를 거쳐 1970년대 후반 미국의 뉴에이지 운동에서 아카식 레코드에 대한 접근이 시도되었다. 뉴에이지에서는 아카식 레코드가 실재하며, 채널링을 통해 고차원의 영적 정보를 얻을 수 있다고 믿는 사람들이 있었다.[17]

3. 한국에서의 수용과 변용

한국에서는 아카식 레코드가 다양한 대중문화 작품에서 소재로 활용되었다.


  • 사쿠라 모모코의 『마루코는 아홉살』에서는 고토 벤의 『노스트라다무스의 대예언』의 영향을 받은 하나와 군이 노스트라다무스의 예언의 근거로 아카식 레코드를 설명하는 내용이 나온다.[21]
  • 미나가와 유카의 『운명의 타로』, 『진・운명의 타로』 시리즈는 아카식 레코드를 중요한 모티프로 사용하여, 정해진 운명을 바꾸려는 타로 카드의 정령들의 싸움을 다룬다.
  • 마야 미네오의 『파타리로!』에서는 아카식 레코드의 문제로 글자가 바뀌는 에피소드나, 미래의 대재앙은 아카식 레코드에 기록되어 막을 수 없다는 내용이 등장한다.
  • 헤이세이 울트라 세븐의 『울트라 세븐 탄생 35주년 "EVOLUTION" 5부작』에서는 멸망하는 인류를 대신할 식물 생명체의 등장이 아카식 레코드에 기록되어 있으며, 이를 바꾸는 것은 우주에서 가장 큰 죄로 여겨진다.
  • 가면라이더 덴오에 등장하는 타임머신 "덴라이너"는 아카식 레코드에 접근하여 역사에 간섭하지 않도록 운행한다.
  • 가면라이더 W에는 지구의 기억이 책 형태로 보관된 "지구(별)의 책장"이 등장하며, 주인공 필립은 이를 통해 사건의 진상에 다가간다.

3. 1. 대중문화 속 아카식 레코드

에드가 케이시는 아카식 레코드에 접근할 수 있다고 주장했다.[2] 음악가 프린스는 앨범 ''The Rainbow Children''에서 특히 미국의 노예제도 역사를 언급하며 아카식 레코드를 스토리텔링 장치로 사용했다. 발리언트 코믹스 유니버스의 시리즈 ''아처 & 암스트롱''의 캐릭터 오바디아 아처는 2012년 리부트 이후 알려진 모든 인간 및 초인적인 능력을 모방하기 위해 아카식 평면에 접근할 수 있다.[11]

사쿠라 모모코의 『마루코는 아홉살』 「마루코 노스트라다무스의 예언을 걱정하는 편」(소녀만화 잡지 『리본』 1990년 11월호에 게재)에서는 고토 벤의 『노스트라다무스의 대예언』(1973년)에서 시작된 최초의 노스트라다무스 붐에 대한 아이들의 반응이 묘사되어 있다.[21] 작중에서는 주인공의 반 친구인 하나와 군이 노스트라다무스의 예언의 근거로 아카식 레코드를 설명한다. 이 에피소드는 애니메이션 제1기(1990년 - 1992년)에 방송되었다.

미나가와 유카의 『운명의 타로』, 『진・운명의 타로』(1992년 - 2004년, 고단샤X문고 틴즈 하트) 시리즈는 시간 판타지/SF 작품으로, 아카식 레코드가 중요한 모티프가 되고 있다. 주인공은 정해진 운명의 "개변"을 건 타로 카드의 정령들의 싸움에 휘말린다. 작중에서는 빈번하게 운명은 아카식 레코드에 새겨져 있다는 것이 언급되며, 아카식 레코드를 이용한 특수 능력을 가진 정령이나, 아카식 레코드를 읽을 수 있는 인물 등이 등장한다.

마야 미네오의 『파타리로!』 66권에 게재된 「글자 오류」에서는 아카식 레코드의 문제로 인해 「가」가 「키」로 바뀌는 내용의 에피소드가 있다. 또한 「이즈미르에서」에서는 미래에 일어날 대재앙은 아카식 레코드에 기록되어 있어 막을 수 없다는 설명이 있다.

헤이세이 울트라 세븐의 『울트라 세븐 탄생 35주년 "EVOLUTION" 5부작』 제5화에서 그 존재가 판명된다. 근미래, 멸망하는 인류를 대신하여 식물 생명체가 새로운 지구의 지배자가 될 것이 암시되었다. 또한 이것을 바꾸는 것은 우주에서 가장 큰 죄로 여겨진다.

가면라이더 덴오에 등장하는 열차형 타임머신 "덴라이너"는 아카식 레코드에 접근하여 역사에 간섭하지 않도록 운행한다.

가면라이더 W에는 「지구(별)의 책장」이라고 불리는 지구의 기억이 책 형태로 보관되어 있는 책장이 등장한다. 주인공 중 한 명인 필립은 지구의 책장에서 몇 가지 "KEY WORD"를 기반으로 책을 좁혀서 열람함으로써 사건의 진상에 다가간다.

인디아나 존스의 『인디아나 존스: 크리스탈 해골의 왕국』 에피소드 26 (2008년 공개)에도 등장한다.

4. 비판과 논란

에드가 케이시(1877년 - 1945년)는 심령 치료가이자 심령 진단가로, 만년에 미국 사회에서 아카식 레코드 개념을 대중에게 알렸다.[14] 케이시는 메스메리즘(최면 요법)을 통해 최면 상태에서 사람들의 질문에 답했다.[15] 후두염으로 목소리를 잃었던 그는 최면 치료 중에는 다른 인격으로 나타나 병의 원인과 치료법을 말하며 실성증을 극복했고, 이후 다른 사람들의 질병도 진단하며 상담을 시작했다.[15]

1923년, 케이시는 인쇄업자이자 근대 신지학에 정통한 아서 라머스를 만나 신지학의 영향을 받았다.[15] 라머스의 권유로 케이시는 전생 상담(라이프 리딩)을 시작했고, 지지자들이 모여 활동을 조직화했다.[15] 케이시의 사상에는 신지학협회의 근대 신지학, 『신약성서』의 「요한의 묵시록」, 뉴 소트의 영향이 나타난다.[15]

라머스는 신지학의 영혼관에 대해 케이시에게 질문했고, 케이시는 인간 영혼이 윤회하며 태양계는 8차원의 "영혼 수련장"이라고 답했다. 지구에서는 육체와 영체의 이중성으로 인해 현존 의식과 잠재 의식이 분리되고, 잠재 의식에는 영혼이 경험한 모든 것(과거생 포함)이 기록된다.[15] 케이시는 이 "영적인 기록고"에 접근하여 전생의 기억으로 상담에 응했고, 이것이 "아카식 레코드"로 불리게 되었다.[15] 케이시는 상담자 문제의 원인을 전생의 "카르마(인과)"로 보았다.[15]

케이시는 멸망한 아틀란티스 대륙(현재는 가공으로 생각됨) 주민들이 미국으로 환생했다고 주장하며 아틀란티스의 흥망, 과학 기술 폭주로 인한 문명 멸망 등 종말론적 예언을 했다.[15] 그러나 이 예언들은 실현되지 않았다.[15]

케이시의 리딩 결과는 1만 4000건에 달하며, 미국 에드가 케이시 재단(Association for Research and Enlightenment, A.R.E.)에서 관리한다.[15]

아카식 레코드 접근법은 채널링 또는 리딩이라 불리며, 심령주의의 강령회에서 유래한다. 1970년대 후반 미국 뉴에이지 운동에서 아카식 레코드 접근이 시도되었고, 채널링으로 고차원 영적 정보를 얻는다고 믿는 사람들도 있었다.[17]

5. 같이 보기

참조

[1] 서적 The Encyclopedia of the Paranormal Prometheus Books
[2] 서적 Pseudoscience: A Critical Encyclopedia Greenwood
[3] 서적 Heaven: The Rise of Modern Western Magic https://www.questia.[...] Oxford University Press
[4] 서적 Music and Musical Thought in Early India https://books.google[...] University of Chicago Press 1998-01-01
[5] 서적 Handbook of the Theosophical Current Brill
[6] 서적 Esoteric22 Buddhism https://books.google[...] Houghton Mifflin
[7] 서적 Man: How, Whence, and Whither? Theosophical Publishing House
[8] 서적 The Light of the Soul: Its Science and Effect: A Paraphrase of the Yoga Sutras of Patanjali https://archive.org/[...] Lucis Publishing Company
[9] 서적 "Aus der Akasha-Chronik"
[10] 서적 The Fifth Gospel. Investigation of the Akasha Chronicle. Five lectures given in Christiania, 1913 Rudolf Steiner Publishing
[11] 문서 "Archer & Armstrong'' (2012 Valiant series)"
[12] 문서 Nicholas Goodrick-Clarke. ''The Western Esoteric Tradition - A Historical Introduction''. pp. 193-195.
[13] 문서 Regal, Brian (2009). ''Pseudoscience: A Critical Encyclopedia''. Greenwood. p. 29. ISBN 978-1591020868 「アストラル投射の能力、他の界層の存在、アカシックレコードについては不確かな目撃者の証言以外に証拠はない。」
[14] Twitter 小森健太朗 https://twitter.com/[...] 2012-03-06
[15] 웹사이트 アカシック・レコード http://mikiomiyamoto[...]
[16] 웹사이트 小冊子「現代教学へのアプローチ」「宗教と科学について-ニューエイジ批判を通しての一考察-」 渋沢光紀 http://www.genshu.gr[...] 2016-03-10
[17] 웹사이트 日蓮宗現代宗教研究所 報第30号 「ニューサイエンスとパラダイムシフト 現代の宗教動向の背景にあるもの 松井教一」 http://www.genshu.gr[...] 2015-12-27
[18] Twitter 小森健太朗 https://twitter.com/[...] 2012-03-06
[19] 문서 "[[#SD|SD]] Book I. p. 126.; {{harvnb|東條|2001}}"
[20] 웹사이트 アカシャ年代記より http://www.kokusho.c[...]
[21] 웹사이트 まる子 ノストラダムスの予言を気にするの巻 https://w.atwiki.jp/[...]
[22] 서적 The Encyclopedia of the Paranormal https://archive.org/[...] Prometheus Books
[23] 서적 Pseudoscience: A Critical Encyclopedia Greenwood
[24] 서적 Heaven: The Rise of Modern Western Magic https://www.questia.[...] Oxford University Press



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